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Fidei Symbolum.

The symbol of good faith.

Emblema ix.

Stet depictus Honos tyrio velatus amictu,
Eiúsque iungat nuda dextram Veritas.
Sítque Amor in medio castus,[1] cui tempora circum
Rosa it, Diones pulchrior Cupidine.[2]
Constituunt haec signa fidem, reverentia honoris
Quam fovet, alit Amor, parturítque Veritas.

Let Honour stand depicted, clothed in a garment of Tyrian purple, and let naked Truth hold his right hand. Between them, let chaste Love be represented, his brow garlanded with roses, but fairer than Cupid, Dione’s boy. These images constitute good faith, which the reverence due to Honour fosters, Love feeds, Truth brings to birth.

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Id sumptum ex vetere Sabinorum statua, qua
numen unum triplici facie, nominéque triplici ef-
fingebatur: dextra virilis, habitu pacifico: sinistra
muliebris, eodem habitu coronam lauream gestans
in capite, quae dextram iungat cum imagine priore.
In quarum medio effigies ingenui pueri spectatur,
cuius supra caput legitur: Fidei simula-
chrum
: apud imaginem dextram virilem, Ho-
nor
: sinistram muliebrem, Veritas, Quidam
volunt hoc simulachro designatum[3] fuisse sacro-
sanctam τριάδα numen unum tribus in personis uti
piè veréque credimus. Sed malumus tamen ad sen-
sum communem id symbolum convertere, ut dica-
mus fidem veritate, honore & amore creari conser-
varíque: Vertitatem quidem matrem habet, nudam &
simplicem, non comptam aliquo suco, neque velo
tectam: Honorem, ut sit stabilis firmíque pacti pi-
gnus: eum veró indutum veste purpurea, ut reve-
renter & cum dignitate conservetur fides. Locum
medium Amor tenet, ut adhibeatur aliquod tan-
quam amicitiae condimentum.

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LA MARQUE DE
foy.

Quel’honneur revestu soit de pourpre, & tout contre
Expres touche en la main la nuë Verité:
Tout au milieu Amour plein de pudicité,
Qui de rose un chappeau au dessus du chef montre:
Et qu’il soit bien plus beau que n’est le Cupidon
Fils de Venus[4], armé de traits & de brandon;
Tels signes sont de Foy, s’il nous la fault bien prendre,
Laquelle Foy, Honneur reveremment maintient,
Et l’amour nourricier soucieux entretient
Aussi la Verité comme mere l’engendre.

Cecy est prins d’une ancienne statuë des
Sabins, par laquelle ils representoient
un Dieu à trois faces, & qui avoit trois noms.
La figure dextre estoit en forme d’homme,
vestu de robe longue: la senestre, en femme,
ayant mesme habit long, portant sus son
chef une couronne de laurier, laquelle tendoit[5]
la main dextre à la premiere. Au milieu
d’elles se voyoit un bel enfant, au dessus de
la teste duquel se lisoit ce mot, Le Si-
mulachre de
Fidius. Aupres de
l’image dextre, ayant face virile, estoit ce
Link to an image of this page  Link to an image of this page  [C3r f15r]mot, Honneur: aupres de celle qui est
en habit de femme à costé gauche, Veri-
te
. Quelques uns estiment que par ce simu-
lachre a esté representee la saincte Trinité,
qui est un Dieu en trois personnes, comme
nous le croyons fermement. Toutesfois
nous aimons mieux rapporter ce symbole à
un sens commun, & dire que la foy est creée
& maintenuë par ces trois Verité, Honneur,
Amour. Car la foy a verité pour mere; icel-
le toute nuë pure & simple, n’estant aucu-
nement fardee, ny couverte de voile. L’hon-
neur y est, qui sert de gage constant & bien
asseuré en promesse, luy estant revestu d’u-
ne robe de pourpre pour nous advertir que
la foy doit estre gardee en toute reverence
& respect. Amour tient le milieu, afin qu’il
serve comme pour assaisonner & conserver
l’amitié.

Notes:

1.  Corrected from the Errata

2.  Corrected from the Errata

3.  Corrected from the Errata

4.  Amor...castus, ‘chaste love’ (Anteros), for which see [FALc108] and [FALc109].

5.  ‘Dione’s boy’. Strictly Dione was the mother of Venus, but was often identified in poetry with Venus herself, the mother of Cupid.


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