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Faire tout par moyen.

Qui trop s’exalte trop se prise,
Qui trop s’abaisse il se desprise,
Mais celluy qui veult faire bien
Il se gouverne par moyen.

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FOl Icarus que t’est il advenu?
Tu as tresmal le conseil retenu
De Dedalus ton pere qui t’apprint
L’art de voler, lequel il entreprint
Pour eschapper de Minos la prison
Ou vous estiez enfermez, pour raison
Qu’il avoit faict & basty une vache
D’ung boys leger ou Pasiphe se cache.
Ce Dedalus nature surmonta
A toy & luy des aelles adjousta
Aux bras & piedz, tant que poviez voler
Et en volant il se print à parler
A toy disant: mon filz qui veulx pretendre
De te saulver, ung cas tu doibs entendre
Que si tu veulx à bon port arriver
Il ne te fault vers le ciel eslever.
Car le Soleil la cire fonderoit,
Et par ainsi ta plume tomberoit,
Sy tu vas bas l’humidité des eaulx
Te privera du povoir des oyseaulx,
Mais si tu vas ne hault ne bas, adoncques
La voye est seure & sans dangers quelzconques:
O pauvre sot le hault chemin tu prins
Trop hault pour toy car mal il t’en est prins
La cire fond, & ton plumage tumbe
Et toy aussi prest à mettre soubz tumbe.

Notes:

1.  Cf. Ovid, Metamorphoses, 8.193ff; and Ars amatoria, 2.22ff. Alciato made use of the story of Icarus to illustrate the dangers of watching the stars, that is to say astrology. The woodcut used here reveals without a doubt the influence of the Wechel editions of Alciato, but Corrozet uses the story differently as an image of the dangers which result from not following the middle way (“Faire tout par le moyen”). In another vein, Corrozet also attacks astrology in no. 71 ([FCGa071]), where the woodcut seems to be inspired from the woodcut used for emblem 104 in the earlier editions of Alciato (those of Steyner in Augsburg of 1531 and 1534). See also in this book here, emblem number 8 ([FCGa008]).


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