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Aux jeunes magistrats.

La sagesse ne vient pas avant le poil.

Qui t’a baillé ce couteau entre mains
Petit garson trop plein de hardiesse?
Tu pourrois bien en blesser hommes maints,
Pour ne scavoir & l’usage & l’adresse.
Il convient mal à la folle jeunesse
D’estre commise au faict de la Justice:
Puis qu’avant poil ne vient pas la sagesse,
Laisse aux plus vieux tel estat & office.

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Narration Philosophique

LA ville des Lacedemoniens floris-
sante certes en gouvernement sus les
autres cités, quand les loix de Licur
gus
avoient lieu, appelloit son conseil,
les vieillars, à fin que chacun cogneut,
qu’il n’appartient à personne de venir
au maniement de la republique si non
que par un grand & meur aage il ayt re-
frené toutes cupidités & affections d’e-
sprit Aussi Romulus nommoit ceux qui
avoient l’administration publique Sena-
teurs & peres, excluant par la, la jeunes-
se de telle negociation. Et le plus brave
des Prophetes Esaie, pour annoncer un
grand malheur au peuple luy predit qu’il
viendroit un tems qu’ilz [=il] seroit gouver-
né par enfans. Car quelle peste fut ja-
mais plus grande en une Republique
que de donner preéminence à ceux , qui
par les loix doivent étre en curatéle? Quel
malheur du tems qu’on reçoive aux of-
fices publiques, ceux qui ne peuvent bon-
nement manier le train de leur maison?
Brief quelle lumiere apportera celuy à
Link to an image of this page  Link to an image of this page  [C5r p41]un parlement, qui à peine peut entre
les siens jouer son personnage? Toy
donc qui n’as ny usage, ny science, & qui
t’abuses en une cedule ou stipulation,
comment pourray je penser qu’il te fail-
le donner lieu en un parlement. Et si Au
guste Caesar
ne donnoit à tous puissance
de répondre du droit, & consulter, mais à
ceux la seulement desquelz la doctrine
étoit cogneüe à tous: qu’elle [=quelle] suffisance re-
querrons nous à ceux qui veullent don-
ner jugement des consultations d’autruy:
lesquelz je desirerois étre versés en tou-
tes sciences, pource qu’apres eux il n’ya
aucun apel? Or qui veut intenter pro-
ces contre un autre, avant que d’entrer
en jeu, il fait deliberer la matiere avec
gens doctes & expers, pour par leurs a-
vis instituer son action, lequel s’il pert sa
cause, rejette la faute sur les avocas. Mais
à mon jugement seroit plus raisonnable
de s’ataquer à ceux qui ont jugé la matie-
re apres les autres. Car que sert pour étre
en proces la deliberation que tu fais avec
les gens doctes, & autres telles entrées,
Link to an image of this page  Link to an image of this page  [C5v p42]quand ceux qui doivent juger ne pren-
nent le point par lequel la cause se doit
terminer? Et ne faut qu’un homme s’in-
gere de juger sur le cham, s’il n’a grans
moyens tant d’art que de nature. Et si au-
cun en ses premiers ans se confie tant de
soy méme, qu il [=qu’il] s’efforce d’entrer en tel-
le compagnie, je ne puis voir en quoy
telle dignité luy puisse apporter louan-
ge. Car nous avons ouy parler de main-
tes cités qui ont éte détruites, pour avoir
baillé le gouvernement aux jeunes gens.
Et mémes aux létres saintes le conseil des
jeunes mit au bas le Royaume de Ro-
boam
, combien qu’il l’eut recueilly
tant florissant des mains de son pere &
son ayeul. Et est chose notable ce que
dit Plutarque que Lycurgue ordonna
vint & huit des plus anciens de la ville
pour accompaigner le Roy, & luy don-
ner avis en toutes affaires. Car qui jugea
jamais bien de quelque chose sans expe-
rience? En la Comedie de Nevius,
quand quelcun eut demandé, pourquoy
aves vous si tot perdu votre Republi-
que? on répont, comme dit Cicero, on
Link to an image of this page  Link to an image of this page  [C6r p43]voioit sortir nouveaux orateurs, jeunes
enfans mal avisés. Mémes dedans Homere,
Ulisse ne se fait pour autre raison plus sa-
ge & prudent qu’Achille, sinon parce
qu’il étoit plus aagé. Car combien que nul
n’aye encores aquis le nom de sagesse,
que nous appellons sapience quand elle
est consommée, si à la vieillesse quelque
chose y approchante, qui à peine se pour
ra trouver en un jeune homme.



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