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A la verge de Pallas.

Science enrichit.

C’est de Pallas la verge souhaitée,
En ses vertus & faits plus admirable,
Que le cornet de la chevre Amalthée
Jadis en dons aux humains tant aymable.
Qui de Pallas le don inéstimable
L’art d’Apollo & du docte, Mercure
Les grands tresors & la literature
A par labeur & veilles acheté,
Ce sera bien par sort ou avanture,
S’il n’à honneurs & des biens à planté.

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Narration Philosophique.

BIen certes & commodement par la con
servation & durée des choses grandes
nature à fait, que ou nous mettons
plus de peine & labeur, de cela nous re-
cevons plus de fruit & de profit. Laquel-
le chose peut beaucop pour recompense
& allegement des veilles, desquelles u-
sent sans intermission ceux, qui ayment
l’étude des livres. Car qui est celuy que
nature a fait tant peu souvenant de soy,
qui au travail de ses études n’aye été
épris de quelque esperance de profit ou
d’honneur? Qui ne recompensera volun
tiers tant de jours & nuits de quelque uti
lité? Et a mon avis ces grands philoso-
phes qui par l’étude des sciences se sont
aquis immortalité, n’eussent jamais tant
travaillé en leurs écolles, sinon qu’avec
la gloire ilz eussent eu quelque profit.
Et combien se trouvent qui ont été par es-
poir de gain enflammés aux letres? Plato
qu’on dit premier avoir aporté à la Phi-
losophie une perfete eloquence, n’estima
etrange ny de la dignité de Plato, ny de
Link to an image of this page  Link to an image of this page  [AA6v p380]Philosophe, de verser en la court de Dio-
nysius
& de Dion tyrans: ilz en sont &
y en a bien peu tant fort Stoiques, qui
ayent refusé les liberalités des princes.
Donc a bonne cause fut deliberé au con-
cile de Balle, qui fut tenu aux grands trou
bles de l’Eglise, que ceux eussent seule-
ment entrée aux benefices & magistrats
de l’Eglise, qui seroient jugés doctes en
Theologie, ou a l’étude de Droit, ou es
letres humaines: chose depuis approuvée
de notre memoire entre ce Royaume &
le, Pape, à fin que ceux de l’école, desquels
les princes sortent mieux instruis au gou-
vernemens des republiques, sentissent
quelque fruit de leur contention & labeur.
Mais toutefois qui est celuy qui à la col-
lation des benefices, ne suit plus l’amitié
& le sang, que la vertu & la science? ou
qui ne prefere un joueur d’instrumens ou
cuisinier de sa maison, à un sçavant hom
me de quelque faculté? Car ilz estiment
la chose aller bien, si les autres usent de
semblable entrée en ces dignités, par la-
quelle eux mémes ilz y sont pervenus.



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