In Silentium.

Silence

Cùm tacet, haud quicquam differt sapientibus amens,
Stultitiae est index linguaque voxque suae.
Ergo premat labias, digitoque silentia signet,
Et sese Pharium vertat in Harpocratem[1].

When he is silent, the fool differs no whit from the wise. It is tongue and voice that betray his stupidity. Let him therefore put his finger to his lips and so mark silence, and turn himself into Egyptian Harpocrates.

Satius longè ac honestius est silere & ta-
citurnum esse, quàm verba fundere seu lo-
quacem. Stultus enim cùm tacet, nihil pror-
sus differt à sapiente, quia sermo & loquela
indicium erit stultitiae & ignorantiae suae, ver-
ba sunt Salomonis Proverbiorum cap. 17. Sic olim
Solon Philosophus ille sapientissimus, cùm
in frequenti quodam hominum conventu
  Link to an image of this page  [a6v p12]multis multa loquentibus, ipse verò nihil di-
ceret, interrogatus à Periandro utrum ob ver
borum inopiam an quia stultus esset taceret?
respondit, neminem stultum tacere posse. Sic
& Divinus ille Plato interrogatus per quid
cognoscerentur homines: respondit homi-
nes & vasa figula simili modo probari, haec
quidem ex sono, illos verò ex sermone facile
cognosci, quin imò rectè etiam Zeno Stoi-
corum Philosophorum Princeps, cuidam
inepta & nihil ad rem loquenti sic dixit. Id-
circo aures habemus duas & os unum, uti
plura audiamus, loquamur pauca: affirmat
Diogenes Laërtius lib. 7. de vita Philosopho-
rum. Digito igitur os & labra compri-
menda erunt ut fecisse fertur Harpocratem
quem silentii & taciturnitatis deum Aegy-
ptii celebrabant, Pharius autem dici-
tur, sumpta denominatione ab insu-
la Pharo prope Alexandriam,
in qua ille natus fuit. Plinius
lib. 5. & lib. 13. cap.
11. & Volater-
ranus folio
338.[2]