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Je porte tout avec moy.[1]

LXXXIX.

Le povre Scythe au bord Pontique[2] espars
De gel & froid a tous ses membres ars.
De pain & vin il n’use en nulle sorte,
Et toutesfois habits riches il porte:
Car fines peaux subelines l’entourent:
On void ses yeux: les peaux le reste couvrent.
Larrons ne craind, ny injure de l’air:
Ferme & sans peur est en terre & ecraindn mer.

Commentaires.

L’Apophthegme de Bias[3] est icy mis pour inscri-
ption de cest embleme. L’esprit de l’homme ne doit
dependre de ce qui est caduque & fortuit, & de ce
qui luy peut causer soucis & chagrains sans nombre:
mais nous nous devons contenter de ce que la beni-
gne nature nous a departi, & de ce qui depend de
l’esprit. Cest embleme est tiré de Justin, qui parle des
Scythes en ceste façon. Les Scythes n’ont aucunes
bornes, qui les separent les uns des autres. Ils ne cul-
tivent point leurs champs: ils n’ont ny maison,
ny toict, ny demeurance: ils s’occupent à paistre leurs
troupeaux de grand & menu bestail, errans pars des
deserts inhabités. Ils trainent avec eux, sur des cha-
riots, leurs femmes & enfans. Ils se servent de ces
chariots en lieu de maisons, les couvrans de cuir, à
cause des pluyes & du froid. La justice est emprainte
en leurs esprits, & non exprimee par aucunes loix. Ils
n’estiment rien plus meschant que le larcin. Ils mes-
Link to an image of this page  Link to an image of this page  [Q3v p246] prisent autant l’or & l’argent, comme les autres le
desirent. Ils se nourrissent de laict & de miel. Ils ne
sçavent que c’est que de la laine. Ils se couvrent des
peaux des bestes sauvages, & de martes subelines.
Ceste continence fait que leurs moeurs sont droites
& sinceres: car ils ne convoitent rien de l’autruy. Ils
ne sçavent que c’est que le pain & le vin. Ils n’ont
qu’une robbe, laquelle ils ne se posent jamais, sinon lors
qu’elle tumbe toute en bribes. Que rien n’ha, ne craint
des larrons ny les brigands. Qui veut estre heureux,
qu’il ne convoite rien: qu’il ne possede rien de si pre-
cieux, que plusieurs viennent à le convoiter. Celuy
qui n’a rien, le brigand le laisse passer. Qu’il se jecte
dans la philosophie, & dans les arts liberaux, qui
aux gents de bien sont en lieu de villes imprenables.

Notes:

1.  These words, (according to Cicero, Paradoxa Stoicorum, 1.8, and Seneca, Epistulae morales, 9.19), were used by the philosophers Bias and Stilbo, when they had apparently lost everything; also by the poet Simonides when shipwrecked (Phaedrus, 4.22.14).

2.  The Pontus Scythicus was one Classical name for the Black Sea (a.k.a. Pontus Euxinus), on the northern shores of which dwelt various barbarian tribes, from Scythians to Goths to Huns.

3.  Bias of Priene, one of the Seven Sages of the ancient Greek world.


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    EMBLEMA X.

    In Senatum boni principis.

    On the senate of a good prince

    DIALOGISMUS

    A Dialogue.

    Effigies manibus truncae ante altaria divûm
    Hic resident, quarum lumine capta prior.
    Signa potestatis summae, sanctique Senatus
    Thebanis fuerant ista reperta viris.[1]
    Cur resident? Quia mente graves decet esse quieta
    Iuridicos, animo nec variare levi
    Cur sine sunt manibus? Capiant ne xenia, nec se
    Pollicitis flecti muneribusque sinant.
    Caecus at est princeps, quòd solis auribus absque
    Affectu, constans iussa senatus agit.

    Figures without hands sit here before the altars of the gods. The chief of them is deprived of sight. These symbols of the supreme power and of the reverend senate were discovered by men of Thebes. - Why do they sit? - Because lawgivers should be serious, of a calm mind, and not change with inconstant thoughts. - Why have they no hands? - So that they may not take gifts, nor let themselves be influenced by promises or bribes. But the president is blind, because the Senate, by hearing alone, uninfluenced by feeling, impartially discharges what it is bidden to do.

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    Das X.

    Beschreibung eines Fürsten löbliche
    Räht.

    Hie sitzn vor der Götter altar
    Bilder die haben kein Hand zwar
    Der öberst aber under in
    Der ist beraubt der augen sin
    Diß haben von Theb die weisse Mann
    Erdacht, damit zu zeigen an
    Deß öbersten Rahts höchst gewalt
    Und Herrschafft wie die seyn soll gstalt
    Warumb sitzen sie aber all
    Darumb das jeder Richter sal
    Tapffer seyn und von Hertzen deicht
    Und sich nicht lassen bewegen leicht
    Warumb haben sie dann kein Handt?
    Das sie nit nemmen gab und Pfandt
    Und das sie mit geschenck und miet
    Sich ließn biegen und wenden nit
    Der öberst aber der ist blindt
    Das er allein soll hören gschwindt
    Und unansehung der Person
    Das urtheil thu vollstrecken schon.

    Notes:

    1.  This is Thebes in Egypt. See Plutarch, De Iside et Osiride 10; also Erasmus, Adagia 2601, Scarabaeus aquilam quaerit.


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