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Quercus.

The Oak

Emblema cxcix.

Grata Iovi est quercus, qui nos servátque fovétque:
Servanti civem querna corona datur.[1]
Aliud.
Glande aluit veteres,[2] sola nunc proficit umbra:
Sic quoque sic arbos officiosa Iovis.

The oak is pleasing to Jove who preserves and cherishes us. A crown of oak is given to one who preserves a fellow-citizen.
Other: The oak fed men of old with its acorns. Now it benefits us only with its shade. In this way too the tree of Jove does us service.

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QUercus, Iovi sacra, pro salutis usurpata symbo-
lo. Plures rationes pete à Plutarcho. Querna,
seu civica corona ei dabatur olim civi, qui civem ser-
vasset: tanquam vitae testis, & salutis acceptae moni-
mentum. Sed & torqueri quercus potest vel ad ho-
minem, vel ad rem quae olim magno in honore fue-
rit, sed nunc nihil aliud sit quàm magni nominis um-
bra, ut de Pompeio caeso Lucanus cecinit.

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Le Chesne.

LE grand Chesne est en la garde
De Jupiter qui nous garde,
Nous maintient & tous nos biens:
Et de Chesne la coronne
Aussi à celuy se donne,
Qui sauve & garde les siens.
Autre.
Le Chesne a nourry gens sans nombre,
Maintenant ne nous sert que d’ombre:
Les vieux s’en sont aidez ainsi,
Et nous nous en servons aussi.

LE Chesne, consacré à Jupiter, sert de de-
vise, qui signifie salut. Plutarque en rend
plusieurs raisons. Or la coronne de Ches
ne, autrement appellee Civique, estoit an-
ciennement donnee à celuy citoyen, qui a-
voit garanti de mort un autre citoyen, comme
pour memoire & tesmoinage de vie & salut.
il se peust aussi accommoder ou à un homme,
ou à quelque autre chose, qui jadis a esté en
grande reputation, mais maintenant ne por-
te que l’ombre d’un grand nom, comme Lu-
cain
parle de Pompee mort.

Notes:

1.  ‘a crown of oak’, awarded for saving the life of a fellow-soldier; see Pliny, Natural History, 16.3.7.

2.  For the ancient belief that early man fed on acorns see e.g. Lucretius, De Rerum natura, 5.939; Vergil, Georgics, 1.7; Ovid, Metamorphoses, 1.106.


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Le cypres.

XXXI.

Le cypres haut & droit, & egal en tout sens,
Nous dit qu’egaux devons faire tous nos enfans.

Autre.

Funeste est le cypres, les tumbeaux il affeuble
Des grands, ainsi que l’ache est pour le menu peuple.[1]

Autre.

Belle est ta chevelure, & d’ordre tes rameaux
S’ageancent: mais jamais n’as fruicts vieux ny nouveaux.[2]

Commentaires.

L’egalité est louable par tout: mais principalement
en l’administration de la chose publique: car il n’y a
rien qui destourne plus l’obeïssance des subjects en-
Link to an image of this page  Link to an image of this page  [N2v p196] vers leurs magistrats, & des enfans envers leurs pe-
res, que l’inegalité, soit à la recompense, soit au cha-
stiment. Le cypres dés sa racine s’esleve haut avec
un droit tige, & estend ses bras ou rameaux avec une
egalité unie, en guise d’un pomme de pin. On appelle
cest arbre funeste pource que on s’en sert aux sepul-
chres des grands Seigneurs, à cause qu’elle ne flestrit
point. Les ouvrages aussi, que lon fait de cypres, ne
sont subjects à vermoulissure. Comme le cypres orne
les tumbeaux des grands, ainsi l’ache s’employe au
sepulchre de la populace. Le cypres une fois couppé
jamais ne rejecte: ainsi, apres que la mort nous a ab-
battus, nous ne revenons plus au monde.Le troisie-
me distiche est faict contre ceux, qui, encores qu’ils
ayent le corps fort & robuste, l’esprit beau & gail-
lard, & des biens mondains à revendre, toutesfois ils
n’apportent aucun bien ny soulagement ny à la chose
publique, ny aux particuliers.

Notes:

1.  See Pliny, Natural History, 20.44.113 for the use of parsley at funeral meals.

2.  See Erasmus, Adagia, 4210 (Cyparissi fructus).


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