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Section: LES ARBRES. View all emblems in this section.

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Le Chesne.[1]

L’arbre à Jova qui tout garde, & maintient.
Chappeau de Chesne au gardeur appartient.[2]

Coronne Civique de Chesne estoit baillée par honneur
à celuy, qui avoit gardé, & sauvé un citoyen de mort.
Car le Chesne est consacré à Jupiter, ou Jova (qui
est Dieu) lequel tout garde, & entretient.

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AULTRE.

Le Chesne sert premier de gland,[3] puis d’ombre,
De Jupiter l’arbre ha des biens sans nombre.

Avant les bledz trouvéz, Les anciens vivoyent
de gland de Chesne, & puis se reposoyent des-
soubz en l’ombrage, & pource consacroyent le
Chesne au souverain Dieu Juppiter, qui leur don
noit d’enhaut nourriture, & repos. Ce que signifie
la beneficence de Dieu estre telle, que apres le
fruict d’icelle receu, encore en sert l’ombre, &
memoire, comme faict la loy de Moyse, & les
Prophetes, a l’Evangile.

Notes:

1.  The woodcut here is a fairly close, laterally inverted, copy of that used in the 1549 French edition.

2.  ‘a crown of oak’, awarded for saving the life of a fellow-soldier; see Pliny, Natural History, 16.3.7.

3.  For the ancient belief that early man fed on acorns see e.g. Lucretius, De Rerum natura, 5.939; Vergil, Georgics, 1.7; Ovid, Metamorphoses, 1.106.


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Le chesne.

XXXII.

Le chesne plait à Dieu, qui nous sauve & ramene.
Qui sauve un citoyen, a couronne de chesne.[1]

Autre.

Le chesne avec son gland a nourri les anciens
Maintenant par son ombre il nous fait mille biens.[2]

Commentaires.

Ces deux distichs sont clairs d’eux mesmes. Les
Link to an image of this page  Link to an image of this page  [N3r p197] Rommains avoyent plusieurs sortes de couronnes.
Mais à celuy qui sauvoit un citoyen ou plusieurs, on
luy bailloit une couronne de chesne. Avant que le
bled & les legumes fussent en usage, le seul gland e-
stoit la viande & nourriture seule des humains. Cest
arbre n’a rien en soy qui ne nous soit proffitable. Son
fruict, ses feuilles, son ombre, son bois, tout nous sert.

Notes:

1.  ‘a crown of oak’, awarded for saving the life of a fellow-soldier; see Pliny, Natural History, 16.3.7.

2.  For the ancient belief that early man fed on acorns see e.g. Lucretius, De Rerum natura, 5.939; Vergil, Georgics, 1.7; Ovid, Metamorphoses, 1.106.


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