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TABLE DES
EMBLEMES D'AL-
CIAT ORDONNEZ EN
LIUX COMMUNS.
EMBLEMES D'AL-
CIAT ORDONNEZ EN
LIUX COMMUNS.
- ENTREE.
- Dedication de L’eouvre page [15
- Mylan [17]
- Armes & devise des Alciatz [18]
- lamais ne fault remettre, ou differer au l’endemain [19]
- DIEU OU RELIGION.
- En Dieu se fault esiouyr [21]
- La Sapience humaine est Follie envers Dieu [22]
- Faincte Religion [24]
- Non à toy l’honnerur: mais à la Religion [25]
- Il fault aller, ou Dieu nous appelle [27]
- VERTUS FOY.
- Matque de Foy [28]
- Sur l’Alliance des Italiens [30]
- Silence [32]
- Les secretz conseilz, ne sont à reveler [33]
- Mesme à la torture ne fault ceder [34]
- PRUDENCE.
- Par conseil, & Vertu, les plus forts trompeurs estre surmontez [35]
- Vigilance, & garde [36]
- Sobrement vivre: & non sollement croire [37]
- Quay ie facit trop: ou peu, ou point? [38]
- Les sages {40]
- Plus sage, que eloquent [41]
- Il fault estre meur [42]
- Au surprins. [43]
- Filles doibuent estre gardées [44]
- Par le vin Prudence estre augmentée [45]
- Les Prudens s’abstiennent du vin [46]
- Sur la statue de Bacchus [47]
- IUSTICE.
- Il ne fault nul offenser ne en dict, ne en faict [49]
- Finalement Iustice obtiet. [50]
- Les plus fiers estre domptez [52]
- Grace doibt estre rendue [53]
- Abstinence [54]
- Les riches ne sont à craindres aulx bons [55]
- FORCE.
- Enseigne des forts [57]
- Souffre, & abstien [59]
- Pour celluy qui ne scet flater [60]
- Il se fault endurcir contre les adversitez presentes [61]
- CONCORDE.
- Marque de Concorde [63]
- Concorde [63]
- Concorde insuperable [64]
- Ung ne peut rien, Deux peuvent beaucoup [65]
- Les tresfermes choses ne pouoir estre arrachées. [66]
- ESPERANCE.
- Esperance prochaine [67]
- Sur l’Image d’Esperance [69]
- On ne doibt esperer chose illicite [71]
- De bien, en mieulx [72]
- VICES. DESLOYAULTE.
- Contre Victoire acquise par fraude [73]
- Contre les fraudulents [74]
- Trahison contre les siens [75]
- Mesdisance [75]
- Contre les retrayeurs de brigands [76]
- Contre les flateurs [77]
- L’aultruy ne fault commettre à qui a mal tracté les siens [79]
- FOLLIE.
- Fureur, & Rage [80]
- Temerité [81]
- Contre les temeraires [82]
- Contre ceulx, qui osent entreprendre oultre leur force [83]
- Effort impossible [84]
- Les Coquuz [85]
- Ire [86]
- Sur celluy que procure mal à soy mesme [87]
- Sottie [88]
- ORGUEIL.
- Orgueil [89]
- Imprudence deshontée [90]
- Amour de soy mesme [91]
- Cacquet [92]
- ENUIE.
- Enuie [93]
- LUXURE.
- Luxure [94]
- Les biens des prodigues mal employez [95]
- Le tombeau d’une Paillar des [99]
- Contrepoison de Venus [99]
- Les inviolables du traict de Cupido [100]
- Mignardise [102]
- Contre les Bougres [102]
- PARESSE.
- Paresse [103]
- Il fault oster Paresse [104]
- Contre ceulx qui facilement desistent de Vertu [105]
- Note d’ung vault rien [106]
- AVARICE.
- Contre les Avaricieux [107]
- Avarice [108]
- Contre les Courtisans [109]
- Contre les Villains [110]
- Contre les riches au dommage public [110]
- Contre les avaricieux ou pour ceulx aulx quelz meilleure condition est offerte pour les estrangiers [111]
- GUEULE.
- Gourmandie [112]
- L’image de Ocne, de ceulx qui donnet aulx paillardes, ce que debuoit estre coverty en bons usages [113]
- COntre les Escornifleurs [114]
- Contre ung Bauard Glouton [115]
- Le captif pour sa gourmandise [116]
- Petit Cuysine, ne suffire à deux firandz [117]
- NATURE.
- La vertu de Nature [118]
- Art aydant à Nature [120]
- Sur ieunesse [121]
- ASTROLOGIE.
- La coupe de Nestor [122]
- Ce qu’est sur nous, est rien à nous [124]
- Aulx Astrologues [125]
- Ceulx qui tendent aulx chose haultaines, souvent tombent bas [127]
- AMOUR.
- Amour tespuissante affe Link to an image of this page [S4v]ction [128]
- La puissance d’Amour [129]
- Force d’Amour [130]
- Pour ung homme de lettre nouvellement surprins d’Amour [131]
- Contr’Amour, ou Amour de Vertu [133]
- Sur l’obliance du Pays [135]
- Les choses doulces quelque fois deviennent ameres [136]
- Presque le semblable, Extraict de Theocrit [137]
- Sur la statue d’Amour [138]
- Contr’Amour, ou Amour de vertu surmontant l’aultre Cupidon [141]
- Les Sirenes [142]
- Le Vieillard Amoureux. [114]
- Les Couleurs [145]
- FORTUNE.
- A Vertu Fortune compaigne [146]
- Fortune surmontant vertu [147]
- Poureté empesche les cons espritz de parvenir [148]
- Sur occasion [149]
- De sobdaine frayeux [151]
- Louange non lovable [152]
- Contre felicité peu durable [154]
- La perte de l’ung est le profict de l’aultre [155]
- A bon heur fault commencer [156]
- Rien de reste [156]
- Mal acquis, mal se perd [157]
- Tousiours malheur est prest [158]
- Les remedes sont difficiles, & les maulx tresfaciles & prompts [159]
- HONNEUR.
- Des chose haultes, renommée perpetuelle [161]
- Par les estudes des lettres immortalité est acquise [163]
- Tumbeau de Ian Galeace Visconte, premier Duc de Mylan [164]
- Le tresbon Citoien [165]
- Le nom des preux, est immortel [167]
- Les Nobles, d’ancienne race [168]
- Les douze labeurs d’Hercules, par Allegorie [169]
- Aulx Bastardz [171]
- Imparilité [172]
- Aulx defaillans [173]
- Ensuycte dissemblable [174]
- Epigramme de Albice, à Alciat, l’admonnestant de se retraire des tumultes Italicques, & de lire en France, envoié avec ung persent de pommes perses, ou pesches [175]
- LE PRINCE.
- Le Prince procurant le Salut de ses subiectz [177]
- Sur le Senat d’ung bon Prince [179]
- Ce que no prend L’eglise, le fise ravit [181]
- Les conseilliers des Princes [182]
- La clemence du Prince [183]
- LA REPUBLICQUE.
- Salut Publicque [184]
- La Republicque delivrée. [185]
- LA VIE.
- La Vie humaine [186]
- Par argent quelque fois fault rachepter sa vie [188]
- MORT.
- Avec les Morts ne fault luster [190]
- De Mort, & d’Amour [191]
- Pour une belle trop tost morte en ieunesse [193]
- Sur la trop hastive mort d’ung beau ieune filz. [194]
- Le Terme [196]
- Hoirie d’ung riche homme [198]
- AMITIE.
- Amitie durant, voire apres la mort. [200]
- Mutuel ayde [201]
- Secours ia mais ne defaillant [202]
- Les Graces [203]
- INIMITE.
- Contre les detracteurs [205]
- Effort faict en vain [206]
- Quenque mal advenant pour le mauvais voisin [208]
- Surcelluy qui ha este mis à perdition, par la curaulte des siens [210]
- Des ennemis lesdons, non bons [211]
- Les plus petitz sont aussi à craindre [213]
- VENGENCE.
- Iuste Vengence [214]
- Vengence Iuste [216]
- Pareil crime estre du faistant & induisant [218]
- L’ung faict le mal. L’aultre est puny [219]
- Le gaive de Furieux [220]
- PAIX.
- Paix [222]
- De guerre Paix [223]
- De l’aix vient richesse [225]
- SCIENCE.
- Savans, contre savans, ne doibuent parler [227]
- Eloquence, est plus excellente que force [229]
- Eloquence difficile [231]
- Les Antiquitez sont controuvées [232]
- Armoiries des Poëtes [233]
- La Musicque, est en la core des Dieux [235]
- La lettre occit: l’sesprit vivisie [237]
- Les dictz des sept sages [239]
- IGNORANCE.
- Oster fault Ignorance [242]
- L’entendement est plus à priser, que la beaulte [244]
- Le Riche non savant [245]
- MARIAGE.
- Sur la Foy de Mariage [246]
- Reverence estre requise en Mariage [248]
- De fertilité, à soy dommageable [249]
- Amour de ses enfans [250]
- Bonté des enfans envers leurs Peres, ou Meres [251]
- Publiée soit de la femme
- No la beaulté, mais bonne fame [252]
- Sur la Statue de Pudicité. [254]
- La Mariée au contagieux [256]
- LES ARBRES.
- Le Chesne [258]
- Aultre [259]
- Le saulx [260]
- L’Hierre [261]
- Le Coing [263]
- Le Buyx [264]
- Le Morier [265]
- Le Cypres [267]
- Aulte [268]
- Aultre [268]
- Le Laurier [269]
- Aultre [270]
- Le Roure ou Suse [271]
- Le Pin [272]
- Le Sapin [273]
- Le Peuplier [274]
- L’Orengier [275]
- L’Amendelier [276]
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Imprimez à Lyon par
Macé Bonhome
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Link to an image of this page [C7v f23v]Salix.
The willow
Quòd frugisperdam salicem vocitarit Homerus,[1]
Clitoriis homines moribus adsimulat.[2]
When Homer called the willow ‘seed-loser’, he made it like men with Clitorian habits.
Notes:
1. Homer, Odyssey, 10.510. See Pliny, Natural History, 16.46.110: the willow drops its seed before it is absolutely ripe, and for that reason was called by Homer ‘seed-loser’.
2. The waters of Lake Clitorius in Arcadia generated an aversion to wine in those who drank of them. See Pliny, Natural History, 31.13.16; Ovid, Metamorphoses, 15.322ff. The combination of the two images here may symbolise minds and characters gone to the bad and producing nothing of value. See Erasmus, Parabolae, p. 268: “As willow-seed, shed before it ripens, is not only itself barren but when used as a drug causes barrenness in women by preventing conception, so the words of those who teach before they have truly learnt sense not only make them no better in themselves, but corrupt their audience and render it unteachable”; and p. 230: “Those who have drunk of the Clitorian Lake develop a distaste for wine, and those who have once tasted poetry reject the counsels of philosophy, or the other way round. Equally, those who gorge themselves with fashionable pleasures reject those satisfactions which are honourable and genuine.”
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